Papéis femininos no Templo dos Povos e Jonestown

Doutrinas / Crenças Relativas ao Papel da Mulher 

As principais preocupações ideológicas no Templo eram a desigualdade racial e a injustiça social, ao causar o avanço dos direitos das mulheres. No entanto, um opressão das mulheres na sociedade era conhecida pelos membros do Templo dos Povos e seu líder, Jim Jones (1931–1978). Durante pelo menos um sermão, proferido no outono de 1974, Jones falou da Bíblia como a fonte da opressão das mulheres (Q1059-6 Transcrição 1974). Ele culpou o mau tratamento das mulheres na história bíblica de Adão e Eva (Gênesis 3). Como outros intérpretes cristãos, Jones afirmou que Gênesis 3:16, uma passagem na qual a punição de Eva por desobedecer à ordem de Deus é a dor no par e ser governada por seu marido, foi a causa do rebaixamento das mulheres a posições subservientes na sociedade. 

Em seu tratado “A letra mata”, Jones também forneceu muitos exemplos de maus-tratos às mulheres, conforme aparentemente sancionado na Bíblia (Jim Jones nd) Apesar da falta de uma ideologia feminista bem definida, as mulheres brancas do Templo dos Povos avançaram para ligações de liderança, alcançando uma medida de autoridade e responsabilidade que não estava disponível para elas na sociedade americana mais ampla na década de 1970. 

Enquanto uma narrativa abrange no Templo se concentração nas relações raciais e na evolução econômica das pessoas negras nos Estados Unidos e no exterior, um subtexto concede privilégios simultâneos extraordinários a algumas mulheres brancas. Essa desconexão foi notada por oito jovens adultos que apresentam o movimento em 1973. Os “Oito Revolucionários” escreveram uma carta a Jim Jones explicando sua deserção na qual apontaram que:

Você disse que o ponto focal revolucionário atualmente está nos negros. Não há potencial na população branca, de acordo com você. No entanto, a atitude onde está uma liderança negra, onde está uma equipe negra e a negra? (Os Oito Revolucionários, 1973) 

Os Oito Revolucionários listaram pelo nome os nós (homens e mulheres) que eles acreditaravam exigir sexo de Jim Jones, colocando o ônus por tais nos membros, e não líder. Ainda assim, estava claro que Jones controlava a maioria dos casos sexuais que ocorriam dentro do Templo, aprovando ou rejeitando casamentos e parcerias por meio de um Comitê de Relacionamentos. Conexões com terceiros não foram aprovadas. Embora Jones alegasse que todos, exceto ele mesmo, eram homossexuais e pareciam denegrir gays e lésbicas, ele proclamava que LGBT florescessem em Jonestown (Bellefountaine 2011).