Comitê de Defesa da Revolução

O trecho abaixo foi retirado do livro Awake in a Nightmare e é uma entrevista com Odell Rhodes. Ele fala sobre a criação de um comitê para monitorar o pensamento negativo, que em suma servia para censurar e denunciar qualquer assunto que falasse minimamente contra Jonestown. Isso causou um distanciamento, solidão e uma “depressão em massa, uma atmosfera de desespero quase impossível de suportar.”

“Jones anunciou a formação de algo que chamou de Comitê para a Defesa da Revolução. O Comitê, explicou Jones, seria encarregado de monitorar o ‘pensamento negativo’ dentro da comunidade. Sua associação seria secreta – absolutamente secreta – tão secreta que ninguém em Jonestown jamais saberia quando ele estava na companhia de um membro do Comitê. Além disso, os membros do Comitê haviam sido instruídos a expressar os próprios sentimentos burgueses, a fim de testar a vigilância revolucionária dos ouvintes das observações. Quem não relatasse o que ouviu seria então considerado culpado do crime passivo de insuficiente zelo revolucionário.

Até o final, Odell Rhodes nunca descobriu se realmente existia um Comitê para a Defesa da Revolução, mas logo percebeu que a questão sobre o Comitê era que não importava se ele existia ou não; sua eficácia era bastante independente de sua existência. Enquanto houvesse a mínima possibilidade de ser real, o medo que gerava exercia forte pressão para transformar todos em informantes.

Em questão de dias, Rhodes e a maior parte da comunidade percebeu que era uma questão de bom senso ser muito cuidadoso com tudo o que diziam. Um membro que voltou para sua casa após um dia de trabalho e se jogou em uma cadeira com um suspiro audível de cansaço e um “Oh, minhas costas doendo” corria o risco de ser denunciado por sentimentos negativos sobre Jonestown. Mesmo atos de Deus não estavam isentos: ‘Você podia’, Odell descobriu, ‘reclamar da porra da lama – e de repente, lá está você no chão sendo chamado por ser negativo.’

Rhodes se lembra das primeiras semanas após a formação do Comitê para a Defesa da Revolução (ou a implantação da ideia de Comitê) como um momento de quase histeria.’ Ficou estranho – realmente ficou. Por um tempo, foi difícil descobrir o que diabos estava acontecendo.’ Em um mês, no início de agosto, a guerra de Jim Jones contra o inimigo interno conseguiu desviar o medo da comunidade dos inimigos de Jonestown para o medo uns dos outros.

‘Devia ser’, explica Rhodes, ‘porque quando você estava talvez um pouco para baixo e só precisava falar com alguém, você tinha medo de fazê-lo’.

Com praticamente todo mundo com medo de falar com outra pessoa, especialmente sobre seus sentimentos, a oportunidade de desabafar suas frustrações menores com uma dose terapêutica de reclamação, tornou-se um risco enorme, e pequenas depressões diárias começaram a se agravar em sentimentos persistentes de infelicidade e solidão, independentemente de qualquer causa imediata. O resultado foi algo como uma depressão em massa, uma atmosfera de desespero quase impossível de suportar, mesmo para aqueles com a disposição mais alegre.

Já isolados do mundo exterior, as pessoas de Jonestown agora se encontravam isoladas umas das outras. Era, no entanto, isolamento com uma peculiaridade. Com maridos e esposas informando um sobre o outro, filhos informando sobre seus pais e todos com medo de falar abertamente com os amigos, o único canal de comunicação deixado aberto – o único relacionamento emocional ainda disponível – era o mesmo para todos, aquele isso foi direto para o topo, para o pai de todo mundo, o próprio Jim Jones.

Mais uma vez, como tudo o que aconteceu em Jonestown, o processo foi insidiosamente circular. Da maneira que os teóricos da interação social chamam de jogo de ‘soma zero’, à medida que os relacionamentos pessoais – incluindo os laços familiares – se tornavam mais difíceis, o relacionamento da maioria das pessoas com Jones se tornava mais importante; e, à medida que o relacionamento com Jones se tornava mais importante, todos os outros relacionamentos começaram a parecer relativamente sem importância. Por fim, para a grande maioria da comunidade, o que importava acima de tudo era agradar a papai, a qualquer custo, mesmo quando se tratava de denunciar ou denunciar um marido, esposa, mãe, pai ou amigo.

Em torno de tudo estava a sensação densa e sombria de desesperança, a sensação de que nada importava e tendiam a deixar a maioria das pessoas tão emocionalmente nervosas que eram ainda mais vulneráveis ​​ao humor de Jones, com uma visão cada vez mais sombria das perspectivas de Jonestown. Em nenhum lugar a sensação de desespero comum era mais evidente do que nas reuniões noturnas, que agora haviam se tornado uma orgia rotineira de sermão, confissão e catarse. Com praticamente todos muito confusos e com muito medo de conduzir relacionamentos íntimos em particular, a maior parte da vida emocional da comunidade agora era conduzida ao mesmo tempo e na mesma sala – nas reuniões públicas noturnas.’ “