Aconselhamento anti-suicídio

Jim Jones se contradizia muitas vezes, acho bastante curioso o discurso que ele fez no final de 1978 anti-suicídio. Algumas pessoas acreditam que ele desejava o suicídio coletivo desde Redwood Valley. Eu sou da teoria que ele gostava de manter essa possibilidade em aberto, mas não tinha ainda tomado uma decisão definitiva sobre isso.

Os trechos abaixo são da fita Q384, que foi gravada em 13 de outubro de 1978, um mês e cinco dias antes das mortes coletivas.

“Além disso, qualquer pessoa tem algum problema, sentimento de suicídio, por favor diga seu nome na sala de rádio, porque é uma coisa grave e perigosa que você está fazendo a si mesmo. Eu gostaria que você pudesse sair desta vida, daqueles que querem sair, mas não querem lutar contra o inimigo. Nunca quis dar ao inimigo, ao capitalismo, porcos racistas como policiais agressores da Ku Klux Klan – não quero dar a eles a satisfação de me matar. Mas se você não tem esses cheques, coloque o seu nome e nós podemos te ajudar, com alguma elevação do humor, medicamentos que vão ajudar na situação. Escreva, escreva seu nome, seus sentimentos sobre isso e por que você está se sentindo assim. Eu quero o problema – você não será levado ao chão. Nós estamos tentando evitar que bons socialistas sacrifiquem suas vidas e tenham que voltar 500 gerações. É caro para nós. Eu pensaria que haveria motivação suficiente, como eu disse, mas não vou citar o seu nome, se precisar de algum tipo de atenção, por causa do sentimento de suicídio. Nós não vamos falar o seu nome, para ninguém, então coloque na caixa de sugestões, e a caixa de sugestões deve ser aberta por mim, ou se quiser chegar mais rápido, entregue no rádio, lacrado em envelope, para mim . Sele em um envelope, para mim. Ou de alguma forma, grampeado, de modo que vá diretamente para mim. Você poderia simplesmente dizer “para seus olhos somente” e ninguém mais prestará atenção. Recebemos cartas assim todos os dias. Nunca vi ninguém tentar invadir qualquer recado ou correspondência que tenha recebido. Então tudo bem. “

“Então, por favor, leve isso a sério. Se você tem depressões, escreva sobre elas. Teremos prazer em aconselhar sobre eles. Entendemos depressões. Se você tem sentimentos de suicídio, [mas] diz que não vai fazer isso, nós entendemos isso e vamos conversar sobre isso. Se você sentir uma compulsão para se suicidar, e escrever antes de você fazer qualquer coisa, e não vai fazer, nos dar uma oportunidade de ajudá-lo com um calmante, nós faremos isso.”

Fonte:

Transcrição Q384

Comitê de Defesa da Revolução

O trecho abaixo foi retirado do livro Awake in a Nightmare e é uma entrevista com Odell Rhodes. Ele fala sobre a criação de um comitê para monitorar o pensamento negativo, que em suma servia para censurar e denunciar qualquer assunto que falasse minimamente contra Jonestown. Isso causou um distanciamento, solidão e uma “depressão em massa, uma atmosfera de desespero quase impossível de suportar.”

“Jones anunciou a formação de algo que chamou de Comitê para a Defesa da Revolução. O Comitê, explicou Jones, seria encarregado de monitorar o ‘pensamento negativo’ dentro da comunidade. Sua associação seria secreta – absolutamente secreta – tão secreta que ninguém em Jonestown jamais saberia quando ele estava na companhia de um membro do Comitê. Além disso, os membros do Comitê haviam sido instruídos a expressar os próprios sentimentos burgueses, a fim de testar a vigilância revolucionária dos ouvintes das observações. Quem não relatasse o que ouviu seria então considerado culpado do crime passivo de insuficiente zelo revolucionário.

Até o final, Odell Rhodes nunca descobriu se realmente existia um Comitê para a Defesa da Revolução, mas logo percebeu que a questão sobre o Comitê era que não importava se ele existia ou não; sua eficácia era bastante independente de sua existência. Enquanto houvesse a mínima possibilidade de ser real, o medo que gerava exercia forte pressão para transformar todos em informantes.

Em questão de dias, Rhodes e a maior parte da comunidade percebeu que era uma questão de bom senso ser muito cuidadoso com tudo o que diziam. Um membro que voltou para sua casa após um dia de trabalho e se jogou em uma cadeira com um suspiro audível de cansaço e um “Oh, minhas costas doendo” corria o risco de ser denunciado por sentimentos negativos sobre Jonestown. Mesmo atos de Deus não estavam isentos: ‘Você podia’, Odell descobriu, ‘reclamar da porra da lama – e de repente, lá está você no chão sendo chamado por ser negativo.’

Rhodes se lembra das primeiras semanas após a formação do Comitê para a Defesa da Revolução (ou a implantação da ideia de Comitê) como um momento de quase histeria.’ Ficou estranho – realmente ficou. Por um tempo, foi difícil descobrir o que diabos estava acontecendo.’ Em um mês, no início de agosto, a guerra de Jim Jones contra o inimigo interno conseguiu desviar o medo da comunidade dos inimigos de Jonestown para o medo uns dos outros.

‘Devia ser’, explica Rhodes, ‘porque quando você estava talvez um pouco para baixo e só precisava falar com alguém, você tinha medo de fazê-lo’.

Com praticamente todo mundo com medo de falar com outra pessoa, especialmente sobre seus sentimentos, a oportunidade de desabafar suas frustrações menores com uma dose terapêutica de reclamação, tornou-se um risco enorme, e pequenas depressões diárias começaram a se agravar em sentimentos persistentes de infelicidade e solidão, independentemente de qualquer causa imediata. O resultado foi algo como uma depressão em massa, uma atmosfera de desespero quase impossível de suportar, mesmo para aqueles com a disposição mais alegre.

Já isolados do mundo exterior, as pessoas de Jonestown agora se encontravam isoladas umas das outras. Era, no entanto, isolamento com uma peculiaridade. Com maridos e esposas informando um sobre o outro, filhos informando sobre seus pais e todos com medo de falar abertamente com os amigos, o único canal de comunicação deixado aberto – o único relacionamento emocional ainda disponível – era o mesmo para todos, aquele isso foi direto para o topo, para o pai de todo mundo, o próprio Jim Jones.

Mais uma vez, como tudo o que aconteceu em Jonestown, o processo foi insidiosamente circular. Da maneira que os teóricos da interação social chamam de jogo de ‘soma zero’, à medida que os relacionamentos pessoais – incluindo os laços familiares – se tornavam mais difíceis, o relacionamento da maioria das pessoas com Jones se tornava mais importante; e, à medida que o relacionamento com Jones se tornava mais importante, todos os outros relacionamentos começaram a parecer relativamente sem importância. Por fim, para a grande maioria da comunidade, o que importava acima de tudo era agradar a papai, a qualquer custo, mesmo quando se tratava de denunciar ou denunciar um marido, esposa, mãe, pai ou amigo.

Em torno de tudo estava a sensação densa e sombria de desesperança, a sensação de que nada importava e tendiam a deixar a maioria das pessoas tão emocionalmente nervosas que eram ainda mais vulneráveis ​​ao humor de Jones, com uma visão cada vez mais sombria das perspectivas de Jonestown. Em nenhum lugar a sensação de desespero comum era mais evidente do que nas reuniões noturnas, que agora haviam se tornado uma orgia rotineira de sermão, confissão e catarse. Com praticamente todos muito confusos e com muito medo de conduzir relacionamentos íntimos em particular, a maior parte da vida emocional da comunidade agora era conduzida ao mesmo tempo e na mesma sala – nas reuniões públicas noturnas.’ “